الْمُتَكَبِّرُ ، إِنِّي أَنَا اللَّهُ « 1 » الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ، لِيَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى ، إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْكَبِيرُ « 2 » » . قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ عِنْدِهِ : « وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ ، فَمَنْ نَازَعَهُ شَيْئاً مِنْ ذلِكَ أَكَبَّهُ « 3 » اللَّهُ فِي النَّارِ » . ثُمَّ قَالَ : « مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَدْعُو بِهِنَّ مُقْبِلًا قَلْبُهُ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَّا قَضى « 4 » حَاجَتَهُ ، وَلَوْ كَانَ شَقِيّاً رَجَوْتُ أَنْ يُحَوَّلَ سَعِيداً » . « 5 » 3261 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَعْيَنَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يُمَجِّدُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَمَنْ مَجَّدَ « 6 » اللَّهَ بِمَا مَجَّدَ بِهِ نَفْسَهُ ، ثُمَّ كَانَ فِي حَالِ شِقْوَةٍ ، حَوَّلَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى سَعَادَةٍ ؛ يَقُولُ : أَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، أَنْتَ اللَّهُ لَاإِله‌َإِلَّا أَنْتَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ ، أَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْعَزِيزُ « 7 » الْكَبِيرُ ، أَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ

--> ( 1 ) . في « ب » : - / « اللَّه » . ( 2 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + / « المتعال » . ( 3 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : أكبّه اللَّه ، كذا في النسخ ، والمشهور أنّ « كبّ » متعدّ ، و « أكبّ » لازم ، على خلاف القياس المطّرد . . . لكن قال في القاموس : كبّه : قلبه وصرعه ، كأكبّه ، وكَبْكَبَه فأكبّ ، وهو لازم ومتعدّ » . وقال الراغب : « الكبّ : إسقاط الشيء على وجهه » . المفردات ، ص 295 ( كبّ ) . ( 4 ) . يجوز فيه البناء على المفعول ، كما اختاره في مرآة العقول . وفي « ج ، د ، ز ، بر ، بف » والوافي : + / « اللَّه » . وفي البحار : + / « له » . ( 5 ) . ثواب الأعمال ، ص 264 ، ح 2 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « الكبرياء رداء اللَّه ، فمن نازعه شيئاً من ذلك كبّه اللَّه في النار » . التهذيب ، ج 3 ، ص 80 ، ح 235 ، بسند آخر ، من قوله : « ما من عبد مؤمن يدعو بهنّ » مع اختلاف يسير . مصباح المتهجّد ، ص 518 ، مرسلًا عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1511 ، ح 8660 ؛ البحار ، ج 93 ، ص 221 ، ح 5 . ( 6 ) . في حاشية « ج » : « يمجّد » في الموضعين . ( 7 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع : + / « [ العليّ ] » .